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  • 西域宗教文化

    克什米尔)经由"丝绸之路"南道首先传入于阗;后又由大月氏、康居经北道输入疏勒、龟兹等地。   大月氏初居我国敦煌、祁连山一带地方。汉文帝时(公元前176年或174年)为匈奴冒顿单于击败,西走经乌孙、大宛...6世纪初北魏使者宋云和僧惠生赴西域求法经过这里时还见及此塔,当时谓其云"雀离浮图"。   在塔里木盆地存在着两个佛教大国--龟兹和于阗。关于龟兹的早期佛教,史书无征,但据《高僧传·鸠摩罗什》记载,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
  • 阿艾石窟,深隐千年的极乐世界

    这些洞窟有时被我临时用作歇脚之处,也许就是这个缘故,我对小乘教派的僧众情有独钟。   佛教盛行于龟兹是有历史渊源的,昔日的龟兹国不仅因为处在东、西方往来的交通路口,也是一个人文思想汇聚交流的地方。公元一世纪末,小乘教派“说一切有部”传入龟兹,最初的小乘教僧众,可能是一些来自犍陀罗地区的大月氏人。那条佛传之路要翻越崎岖绵延的兴都库什山,穿行荒凉的戈壁沙漠,但对那些传经布道的僧众来说并不陌生,因为他们...

    佚名

    |石窟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1210424419.html
  • 新疆克孜尔千佛洞荣获中国最美六大石窟称号

    其风格独特,窟形和壁画,均可代表龟兹文化的水平,有很高的学术研究和现代利用价值。1961年列为全国第一批重点文物保护单位。 克孜尔千佛洞 ...

    佚名

    |克孜尔千佛洞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18552936254.html
  • 克孜尔千佛洞的壁画

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   观赏龟兹石窟艺术,首先必看的是克孜尔千佛洞,它有极高的艺术价值,堪称“第二个敦煌莫高窟”。而其历史...的洞窟有236个,内存壁画约1万平方米,多为描绘小乘佛教本生故事和传教故事;窟内有泥塑若干具,其中新1窟内1尊佛涅长6余米,是龟兹石窟中现存最大的塑像。壁画内容除了宗教内容以外,还有许多表现耕种、狩猎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15413957380.html
  • 问:什么是因缘故事?

    诸多善报,以及佛教度众生时的各种神通,是佛教因缘故事的着力点。 因缘壁画主要见于龟兹石窟和敦煌莫高窟,如克孜尔石窟中可识别则达三十七种,莫高窟北朝石窟中现存近十种。其著名例子有梵志燃灯、沙弥守戒自杀、...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114678002.html
  • 后秦大译师鸠摩罗什——中国佛教史话之二十三

    出家,东度葱岭,前往龟兹。龟兹王闻其贤,不恋世荣,心生敬慕,听说他来了,亲自出城迎接,并聘他为国师。王有妹,年近二十,聪明美貌,过目成诵,多国聘之,皆不愿嫁。但她见到鸠摩炎后,却有意许身。龟兹王得知此事,即逼鸠摩炎与其妹成婚,一年之后,遂生下鸠摩罗什。  罗什七岁时,随其母出家。他从师受经,日诵千偈。当时人们认为:他的母亲是国王之妹,利养一定丰厚。他母亲为了避免这些社会讥嫌,就带领他离开龟兹到罽宾...

    方 之

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325652335.html
  • 克孜尔第17窟卢舍那佛像的补证

    克孜尔第17窟卢舍那佛像的补证  出处:《龟兹学研究》第一辑 作者:彭杰   一  1906年,由格伦威德尔(A·Grünwedel)率领的“普鲁士皇家吐鲁番探险队”在克孜尔石窟活动时,...介绍来看,17窟在建筑形制上与龟兹地区其他的中心柱窟并无区别,但在洞窟内壁画的题材内容及布局上则显示出某些自己的特点。一方面,在主室内所绘“因缘佛传”图、“弥勒菩萨兜率天说法”图、“天相”图,左右甬道...

    彭杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084065462.html
  • 《克孜尔石窟志》引言

    中,贵霜王迦腻色伽一世大力宣扬佛教,不少沙门(僧人)到我国传教。汉代打通内地与西域交通后,佛教经天山南路的于阗、龟兹等国,沿着古丝绸之路,进玉门关、阳前,而传入我国内地。  两汉中央政权在西域建立行政...西域。位于丝绸之路南北两道的重镇龟兹,以其优越的地理位置、富庶的绿洲经济和安定的社会条件,与佛教艺术珠联璧合,成为西域地鞠佛教中心之一。  佛教传入龟兹后,到3世纪中叶,已得以在此广为传布。僧俗造寺、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072770404.html
  • 佛教的传播与发展

    北方许多民族争雄的历史舞台。汉代,西域的一些少数民族建立有城郭政权,被称作西域三十六国。《汉书·西域传》曾记叙说:“西域诸国大奉土著,有城郭田畜,与匈奴、乌孙异俗”。这里的所谓“土著”是指焉香、龟兹、...比丘毗卢旃(即毗卢折那)入至公元3世纪中叶,小乘佛教依然得到于阗王室的支持和保护,占据着统治地位;大乘佛教虽然还没有取得合法地位,但是在社会上的流传已不可遏止。龟兹是丝绸之路北道的交通要塞,也是大月氏...

    圣西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755334.html
  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领  出处:《龟兹学研究》第一辑 作者:荣新江   一关于萨保与萨薄的研究史  在2002年11月13~14日北京大学伊朗文化研究所举办的“第三届...壁画等方面的资料。  本文拟系统收集佛教石窟壁画上的萨薄形象,并从萨保与萨薄的关系角度加以论证,然后试图揭示出佛教壁画中萨薄或其所率印度商人在龟兹和敦煌地区向粟特萨保和商人转化的过程。  二龟兹石窟...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033167569.html